일본인 마을(반 이푼)과 야마다 나가마사 기념원

이곳에 살던 사람들: 상인, 그리스도교 난민, 그리고 로닌

17세기 초의 해부터 짜오프라야강 기슭의 니혼마치(일본인 거리)는 사뭇 다른 길로 아유타야에 다다른 사람들로부터 자라났습니다. 추정으로 이 공동체는 약 1,000명에서 1,500명의 일본인을 헤아렸습니다. 어떤 이는 주인선을 타고 온 상인이었고, 어떤 이는 도쿠가와 막부의 박해에서 달아난 그리스도교 개종자였습니다. 1627년 무렵에는 약 400명의 일본인 그리스도교인이 이곳에 기록되어 있습니다.

그러나 이 마을에 명성을 준 것은 로닌이었습니다. 주군을 잃은 이 무사들은 세키가하라 전투(1600년)와 오사카 전투(1614~15년)에서 주군을 잃었고, 그 다수가 일본인 의용대로 시암 왕실에 복무했습니다. 규율이 엄정하고 전장에서 두려움의 대상이었던 그들은, 소박한 강가 마을을 교역과 무력 양면에서 아유타야에 무게를 지니는 공동체로 바꾸어 놓았습니다.

야마다 나가마사: 용병에서 옥야 세나피묵으로

야마다 나가마사(1590~1630년)는 평민으로 아유타야에 다다랐으나, 그 무예의 솜씨와 지휘의 재능이 그를 끌어올렸습니다. 약 15년 사이에 그는 낮은 쿤 작위에서 높은 옥야 작위로 올라, 옥야 세나피묵—일본인 의용대의 수장이자 일본인 마을의 지도자—이 되었습니다. 1617년부터는 송탐 왕이 신뢰하는 군 지휘관 가운데 한 사람으로 왕을 가까이에서 섬겼습니다.

송탐이 세상을 떠나자 왕국은 왕위 계승을 둘러싼 격렬한 다툼에 빠졌습니다. 야마다는 궁정의 정쟁에 휘말려 찬탈자 쁘라삿텅의 부상에 반대했습니다. 그는 남쪽의 나콘시탐마랏(리고르)을 다스리도록 보내졌고, 전하는 바로는 무사의 한 무리를 대동했습니다. 그리고 1630년, 그 땅에서 최후를 맞았습니다. 쁘라삿텅 일파의 사주로 독살되었다고 전하며, 이 시대의 가장 뛰어난 모험가 가운데 한 사람의 생애를 닫았습니다.

사슴 가죽과 주인선: 시암과 일본의 교역

마을의 부의 중심에는 사슴 가죽 교역이 있었습니다. 시암은 사슴 가죽을 수만, 수십만 단위로 일본에 보내 일본의 은과 정교한 공예품과 맞바꾸었습니다. 이 장사는 막부가 허가한 주인선 제도를 통해 이루어졌고, 1624년에는 야마다가 몸소 시암의 사슴 가죽을 싣고 나가사키로 건너갔습니다.

공급자로서의 마을의 역할은 네덜란드 동인도회사(VOC)가 구애하기도 하고 다투기도 한 상품으로 만들었습니다. 일본은 칼 장식, 갑주, 그리고 일상용품을 위해 사슴 가죽을 대량으로 필요로 했고, 이리하여 짜오프라야강 가의 이 작은 공동체는 동아시아 교역망의 중요한 한 마디가 되었습니다. 시암 왕실, 일본 상인, 그리고 VOC의 이해가 만나 겨루는 장소가 된 것입니다.

강에서: 오늘의 기념 공원

17세기 당시의 건물은 하나도 남아 있지 않습니다. 반 이푼은 짜오프라야강 동쪽 기슭, 섬 도시의 남쪽 끝에 서 있습니다. 포르투갈인 거류지의 맞은편이며, 네덜란드인 마을 반 홀란다의 바로 상류입니다. 폐허 대신 옛 터는 이제 일본풍 박물관 정자와 물가까지 내려가는 정원을 갖춘 조용한 기념 공원이 되었습니다.

그러므로 강을 지나는 승객에게 그 풍경은 아유타야 다른 곳에 솟은 쁘랑이나 체디와는 다릅니다. 이곳은 고요하여, 조경된 정원, 야마다 나가마사를 기리는 기념관, 그리고 물결에 비친 나무들의 줄이 있습니다. 그것은 돌이 아니라 분위기를 통해 전해지는 교훈입니다. 한때 세계에 열린 공동체가 이 강굽이에서 번영했음을 떠올리게 합니다.

자주 묻는 질문