始建于1353年
普泰沙旺寺
望向湄南河西岸、正对城岛南侧，一座洁白的中央佛塔便会跃入眼帘，高耸于回廊与河畔林木之上——在一条满布废墟的河道上，它是一处明亮而完整的地标。相传阿瑜陀耶开国君主拉玛铁菩提一世（乌通王）于1353年在'维昂莱'旧址兴建这座皇家寺院，据说他在建都之前曾先居于此地。尤为可贵的是，普泰沙旺寺是1767年缅甸大军焚城中极少数得以大致完好保存的寺庙之一——正因如此，这座高棉式佛塔至今仍巍然屹立：它立于向南北突出的须弥座上，象征须弥山。在整段游程中，这里是少数几处能让您看到阿瑜陀耶佛塔本来风采、而非焦黑残迹的地方。（部分学者依据法文史料将其归功于17世纪晚期的那莱王，现存建筑亦为17世纪中后期风格，故今日寺院或为在乌通王旧基上的重建。）
洁白的中央佛塔与建筑艺术
洁白的中央佛塔矗立于寺院正中，依高棉样式建于向南北两侧凸出的折角基座之上，象征佛教宇宙观中作为世界中轴的须弥山；塔身修长收分而上，四周环以带屋顶的方形回廊。回廊内壁沿装饰台座列置佛像，其中数尊呈优雅的素可泰风格，至今仍保留贴金。
普泰沙旺寺之所以有别于城岛上的其他遗址，在于其构件之“完整”。中央佛塔、环绕的回廊以及南北两侧的配殿（曼荼罗殿）仍作为同一组群共存，而多数寺院仅余砖桩与残基。游人在此得见一座大城时代佛塔应有的完整面貌，而非零落的废墟。
乌通王、维昂莱与大城王朝的开创
据王室编年史记载，大城王朝的开创者拉玛铁菩提一世（即乌通王）在渡河于城岛营建都城之前，最初定居于河西岸名为“维昂莱”之地，并于1350年迁都立国。相传其即位约三年后，于1353年在这处旧址创建普泰沙旺寺，并升格为王家寺院，以纪念王朝肇始之地。
自创建之初便为王家寺院，使其地位历久不衰。塔内长期供奉一尊乌通王像，该像在1767年的浩劫中幸存，后于1784年迎请南下曼谷。这尊幸存的造像将寺院与开国之君直接相系。
幸免于1767年与纳莱王时代之争
普泰沙旺寺是1767年京城陷落时少数得以大体完好幸存的寺院之一，部分得益于其位处城岛之外的西岸、邻近古老的圣约瑟教堂。寺内尚存壁画与灰塑，尤以“普泰科沙禅居所”最为可观——这座具大城晚期船形弧底的两层建筑，绘有本生故事与佛陀生平场景。1954年，人们更从佛塔下的地宫中发掘出金器。
然而，学者对其创建年代提出质疑。如《銮巴色》等较早的编年史并未提及此寺，而今日所见的建筑风格更接近十七世纪中晚期。有学者据法国人的记述与地图，推测其或于纳莱王在位期间重建乃至始建。此说仍属学界推断；现存寺院很可能是在乌通时代旧基之上重建而成。
自河上望去
当船只沿昭披耶河掠过城岛南缘，普泰沙旺寺便现于西岸，正对城岛的南侧。洁白的塔尖自岸边林梢之上升起，远处可辨，一望即知是一座完整的高棉式佛塔。
在清晨或午后的柔光中，浅色灰塑映着日光，衬着褐色的河水与天空，令佛塔自河上望去别具风姿。这是环岛航线上少数几处能让乘客于水中央望见一座完整矗立的大城佛塔之地。
你知道吗
您知道吗：正因躲过了1767年的战火，这座白塔至今保存完整——是全程少数几处能让您看到阿瑜陀耶佛塔本来面貌的地方。
常见问题
普泰沙旺寺建于何时？由谁所建？+
据传统记载，此寺由大城开创者拉玛铁菩提一世（乌通王）于1353年建于他早年定居的维昂莱旧址，并升为王家寺院。不过部分学者认为现存建筑属较晚时期。
为何普泰沙旺寺能幸免于1767年的浩劫？+
该寺位于城岛之外的河西岸、邻近圣约瑟教堂，因而在京城陷落时大体完好幸存。如今它是少数仍能见到佛塔与回廊完整并存的寺院之一。
何为高棉式佛塔？其象征意义是什么？+
佛塔（prang）是一种源自高棉、高耸收分的塔式建筑。在普泰沙旺寺，它建于向南北凸出的折角基座之上，依佛教宇宙观象征宇宙中心的须弥山，四周环以列置佛像的回廊。
能否从河上看到普泰沙旺寺？它位于河的哪一岸？+
可以。它位于昭披耶河西岸，正对城岛南侧，洁白的佛塔自河中央即可望见。它也是 Mercury Cruise 环岛航线上的一处停靠点。
© Supanut Arunoprayote, Wikimedia Commons (CC BY 4.0)