始建于公元1630年，帕萨通王朝时期
柴瓦塔那兰寺
在湄南河西岸，柴瓦塔那兰寺呈现出整段环岛游船航线中最为壮观的临水景致——它完整的剪影侧向游船敞开，几乎毫无遮挡。帕萨通王于1630年将其建为其在位期间的首座皇家寺院，选址与其母亲昔日居所相关；这既是为母亲积德之举，也借复兴宏伟的高棉式庙山形制，向古代吴哥神王的威望宣示这位篡位者的正统。请留意象征须弥山的约35米高中央塔（帕巴朗），四座角塔环绕四周，外圈是佛塔状的小殿堂，皆立于宽阔的台基之上。1767年阿瑜陀耶城被缅甸军攻陷时，回廊两侧的佛像悉数被斩首，留下那些至今成为该寺标志的无头佛影。请在黄昏时分经过此处，届时西天恰好落在塔尖之后，塔身在夕照中泛起金红——正因如此，这里成为傍晚游船折返的绝佳地点。
建筑：临水的宇宙之山
柴瓦塔那兰寺的核心是一座高约三十五米的中央塔院（prang），矗立于宽阔的台基之上，象征着佛教与婆罗门宇宙观中位居中心的须弥山。环绕它的四座角塔代表拱卫须弥山的四大部洲，整体依高棉建筑的严谨对称布局展开；这种以塔为山的形制，在当时的大城已鲜少采用，而此寺有意加以复兴。
台基之外是一圈回廊，间以八座塔形佛殿（称为 meru），沿绕行庭院呈矩形排列。回廊内昔日供奉约一百二十尊结跏趺坐、作降魔印的佛像，殿墙外壁则以灰泥浮雕描绘佛陀本生故事。无论布局还是比例，都意在让顺时针绕行的信众，于举步之间穿行于一座微缩的宇宙模型之中。
巴萨通王与建寺缘由
巴萨通王于公元一六三〇年（佛历二一七三年）建立柴瓦塔那兰寺，作为其在位期间的第一座皇家寺院；寺名寓意国祚绵长、时代昌盛。相传这片土地与其母后的旧居有关，因此这座寺院既是积德的圣所，也是对母后的追念。
在诸多同代人眼中，巴萨通王登基之路颇具争议。他选择复兴宏伟的高棉塔山形制——这一形制历来与统御天下的至高王权观念相连——可被解读为借助恢弘建筑昭示权威与正统，并特意将其置于往来舟楫两岸皆能望见之处。
一七六七年、无首佛像与漫长的修复
公元一七六七年大城陷于缅军之手，柴瓦塔那兰寺随之荒废并遭劫掠。回廊沿线的众多佛像被截去头部，有的为搜寻藏匿的财物，有的则出于战争之举，只留下一列列无首的身影静默相向——这一景象自此成为该寺的标志。
约在一九八七年，泰国艺术厅展开正式修复，并于其后十年之初对公众开放。二〇一一年大洪水中，这座古迹被约两米深的积水浸泡数周。此后一项历时约十二年的泰美文物保护合作项目于二〇二四年竣工，重新为这组塔院注入稳固与庄严。
自河上眺望
柴瓦塔那兰寺坐落于湄南河西岸，恰在城岛之外。当船只沿河缓行，那一簇塔院会在岸边树影之上一点点显现，宛如一幅铺展的画卷。其正门朝向河面；昔日君王乘皇家御舟而来，正是由这道门入寺，因此河流从来不只是背景，而是寺院礼仪进程的一部分。
近黄昏时分，夕阳沉落于塔群之后，金光温润了砖石，塔影长长地投映于水面。此刻正是柴瓦塔那兰寺最动人的时候，也因此，这里成为傍晚游船自然折返的节点——以一幅长留心间的画面，为环岛之行画上句点。
你知道吗
你知道吗？在2011年大洪水中，这座寺庙曾在约2米深的水中浸泡数周——历时12年的泰美联合保护工程直到2024年才完成修复。
常见问题
柴瓦塔那兰寺的中央塔院有多高？布局如何？+
中央塔院高约三十五米，立于抬高的台基之上，象征须弥山；四周环以四座角塔，外围则是矩形回廊，间设八座塔形佛殿（meru）。
柴瓦塔那兰寺由谁所建？建于何时？+
由巴萨通王于公元一六三〇年建立，作为其在位期间的首座皇家寺院；相传寺址与其母后的旧居有关。
寺中的佛像为何没有头部？+
一七六七年大城陷落于缅军后，寺院遭到劫掠，回廊内许多佛像被截去头部——有的为搜寻藏匿财物，有的出于战争之举——只留下无首之身，成为该寺沿袭至今的标志。
能从游船上看到柴瓦塔那兰寺吗？何时最美？+
可以。寺院位于湄南河西岸，塔群自河上清晰可见；近黄昏时分最为动人。它是傍晚游船的折返节点，也是 Mercury Cruise 环岛航线上的一处停靠景点。
© Stefan Fussan, Wikimedia Commons (CC BY-SA)